# За пределами Сознания. Прямое постижение истины

Муджи

Муджи – мудрец нашего времени, рассказывает о глубинных вещах, которые трогают каждого человека: смысл жизни, жизнь и смерть, счастье и страдание, поиски себя, понимание своей судьбы… В его словах – мудрость тысячелетий, которая очищает разум от шелухи, наносного, ненастоящего; дает силы, зажигает сердце. Муджи станет учителем для тех, кто хочет исследовать свое «Я» и наполниться Светом и спокойствием, созерцанием и радостью. В этой книге нет пустых слов и обещаний, нет лукавства в поисках выгоды, только тишина, создающая мир в душе, и осознание того, что каждый день – это открытие, а сам человек и есть Вселенная.

Mooji

BEFORE I AM

The Direct Recognition of Truth


Права на перевод получены соглашением с Mooji Media Ltd. trading as Mooji Media Publications, 12 Fairview House, Upper Tulse Hill, London SW2 2RN, United Kingdom.


Серия «Нектар для души»


© Mooji Media Ltd., 2012 All Rights Reserved. Original English version first published by Mooji Media Ltd. trading as Mooji Media Publications, UK

© Риши, перевод на русский язык, 2013

© ООО «Издательство АСТ», 2017

* * *


## Почему эта книга попала к вам в руки?

Муджи – мудрец Нашего времени, который рассказывает о глубинных вещах, которые трогают каждого человека: смысл жизни, жизнь и смерть, счастье и страдание, поиски себя, понимание своей судьбы… В его словах – мудрость тысячелетий, которая очищает разум от шелухи, наносного, ненастоящего; дает силы, зажигает сердце. Муджи – станет учителем для тех, кто хочет исследовать свое «Я» и наполниться Светом и спокойствием, созерцанием и радостью.

В этой книге нет пафосных слов и обещаний, нет лукавства в поисках выгоды, только тишина, создающая мир в душе, и осознание того, что каждый день – это открытие, а сам человек и есть Вселенная.

> Редакция «Прайм»


> Бог освещает ум

> и сияет в нем.


> Постичь Бога умом невозможно,

> но можно обратить ум внутрь

> и слиться с Богом.


> Бхагаван Шри Рамана Махарши,

> Мудрец Аруначалы,

> Гуру Шри Пунджи


Шри Харилал Пунджа,

Возлюбленный Пападжи


> Простираюсь перед стопами моего Мастера – воплощения милости, мудрости и любви.


> Свет его присутствия рассеивает все сомнения и заблуждения, утверждая ум в его изначальном состоянии – никогда не рождающейся и не умирающей Осознанности.

> Муджи


> Если вы хотите любить по-настоящему, возлюбите Высшее Я прямо сейчас, возлюбите абсолютную Истину.

> Эта любовь есть Свобода.

> Пападжи

> Seekers are always saying, «you need a living Masters».

> But actually, the Masters is the only one Alive!


> Духовные искатели говорят: найди живого Мастера, но в реальности лишь Мастер по-настоящему жив!


## Предисловие

«За пределами Сознания» – сборник бесед Муджи, духовного мастера традиции Адвайты, с искателями мира, истины и свободы. Иногда с юмором, иногда с нежностью, временами резко, но всегда с любовью, Муджи дает ответы на вопросы о страхе, страдании, растерянности, отношениях, духовных практиках и рассказывает ищущим о том, как пребывать в покое. Его слова – решительный призыв к исследованию природы истинного Я и к тому, чтобы без усилий существовать как полнота и пустота самого бытия. Его ответы ободряют, вдохновляют и всегда дают повод для новых открытий. Неудивительно, что многие из тех, кто услышал Муджи, хотят сохранить и «унести» его слова с собой. В ответ на это пожелание санга Муджи с любовью составила эту книгу по материалам аудио- и видеозаписей бесед Муджи. Этот сборник сразу приобрел большую популярность среди искателей Истины во всем мире, а в 2013 году впервые увидел свет на русском языке. Будучи простым, но подробным «путеводителем» по самоисследованию, предназначенным для широкого круга читателей, книга нашла глубокий отклик в сердцах российских читателей. Поэтому теперь, спустя четыре года, перед вами доработанное и дополненное издание «За пределами „Я есть“» (под новым названием «За пределами Сознания») на русском языке.

Конечно, печатное слово отличается от живого слова сатсанга. Нельзя передать на бумаге всю выразительность речи Муджи, его интонацию, язык тела, все тонкости живого общения. Но мы сделали все возможное, чтобы сохранить силу и ясность сказанных мастером слов, не искажая их сути и внутреннего звучания.

«За пределами Сознания» действует как безжалостный меч, который отсекает ум и оставляет читателя в качестве его полностью очищенного от наслоений истинного Я.

> Редакторы


О вариантах написания некоторых слов: возможно, вы привыкли к тому, что слова, которые непосредственно выражают абсолютную истину за пределами эмпирического и физического опыта, пишутся с заглавной буквы. Несмотря на то что в этой книге мы иногда соблюдаем это правило, мы все-таки стараемся писать такие слова со строчной буквы. На это особенно следует обратить внимание в тех частях книги, которые приглашают читателя к созерцанию. Нам видится, что употребление заглавных букв в этих случаях могло бы увести читателя к излишне ментальному пониманию, вместо того чтобы поощрить его к направлению внимания вовнутрь, к чему призывает Муджи. Именно поэтому мы использовали написание с заглавной буквы лишь время от времени. Чаще всего мы пишем термины с заглавной буквы в тех случаях, когда Муджи напрямую обращается к вечной истине. Кажущаяся непоследовательность нашего подхода не должна беспокоить вас, так как даже при такой подаче слова мастера не теряют своей глубины и силы.

> Эта книга – не для развлечения твоего ума. Ее цель – свергнуть ум с престола и освободить твое Сердце.

## Второй шип

В Индии есть поговорка: «Если тебе в ногу вонзился шип, возьми другой и удали с его помощью первый, а затем – выбрось оба».

«За пределами Сознания» – это как раз такой второй шип. Цель этой книги – избавиться от шипов обусловленности и привычек, которые вонзились в нас, пока мы шли по лесу существования, и теперь, как кажется, причиняют боль и препятствуют тому, чтобы наш танец жизни был исполнен любви и радости. Серия бесед с Муджи, вошедших в эту книгу, призвана открыть читателю истину о том, кто мы на самом деле: неизменная, чистая осознанность, в которой разворачивается игра проявленного мира. Цель предлагаемых Муджи концепций – устранение представлений, на которых в значительной мере основано наше личностное самовосприятие. Последуйте совету мастера и «не высекайте его изречения в камне». Пусть слова, которые вы прочтете на этих страницах, покинут ваше существо после того, как их работа будет окончена. Эти слова – не набор священных концепций и правил, а направление, которое указывает Муджи; когда вы последуете в этом направлении, эго оставит вас и вы вернетесь туда, где были всегда.

Читайте эту книгу регулярно или от случая к случаю, когда есть желание и настроение. Какая-то из страниц, а возможно и все, найдет свой отклик в вашем сердце – истина не требует методов, ее невозможно классифицировать, и она не имеет хронологической последовательности. В каком бы месте вы ни открыли эту книгу, каким бы словам вы ни открылись – эти слова откроются вам.

Любое время подходит для того, чтобы войти в огонь самоисследования. Этот огонь не обожжет вас, но в нем сгорит то, чем вы не являетесь. Когда Милость коснется вас, а действие Милости заключено уже в том, что эта книга оказалась в ваших руках, – обратитесь к ней. Не пытайтесь понять или разгадать эту тайну, просто будьте готовы раствориться в ней.

Читая эти слова, вы знакомитесь с самим собой, с Собой, в котором нет вас, – так истинное Я узнает само Себя в зеркале самоисследования.

> Изменить мир – не твоя миссия.

> Изменить себя – не твоя обязанность.

> Пробудиться к своей истинной природе – в этом твоя возможность.


## Первая встреча с Муджи

Я познакомился с Муджи на Брикстонском рынке в Лондоне в феврале 1999 года. В то время он продавал там благовония, а я работал в посольстве Франции в Лондоне. Вскоре после нашего знакомства мы встретились в его маленькой квартирке за чашкой чая, где состоялась наша первая беседа. Мы говорили всю ночь напролет, время остановилось! Я был сражен. Разговор увлекал меня все сильнее, и я уже не мог поверить в то, что слышу и с чем столкнулся. Я нашел человека, который по простоте и доступности содержания не уступает в мудрости Сократу или древним индийским мастерам. Кто бы мог подумать, что за простотой и непритязательностью его облика скрывалась такая глубина! В ответ на все мои нетерпеливые вопросы о том, что терзало меня многие годы, из его уст лилась глубочайшая мудрость. Наконец-то я получил прямые и живые ответы, которые подчас могли сбивать меня с толку. Все дело в том, что они не были порождением ума – скорее это было прямое и властное указание в направлении того, что всецело находится за пределами понимания. Я много лет читал философские и духовные книги, но теперь я лицом к лицу встретился с живым воплощением истины; то, о чем я только читал, находилось прямо передо мной. Муджи сразу же раскрыл мне мою собственную глубинную природу: ту осознанность, ту пустоту, которую невозможно ни улучшить, ни испортить.

С тех пор мне не раз доводилось быть свидетелем проявлений его мудрости, беспрепятственно изливающейся из неиссякаемого источника живого опыта и неизменно отвечающей состоянию умов тех, кто приходил к нему. Эта мудрость проистекает из любви и ощущается как любовь – мощная, неподдельная и чистая.

> Натараадж (Ноэ Пейр)

> Остановись на мгновение и не привязывайся к моим словам. Не делай татуировок из моих слов.

> Просто будь открыт, пребывай в тишине и присутствии, и ты увидишь и почувствуешь, как внутри и вовне рождается Милость, которая обретает Себя в гармонии, любви и самодостаточности.

> Самоисследование возвращает ум к началу начал, к чистому присутствию – Я есть.

> Свидетельствование «Я есть» происходит в Абсолюте.

## Самоисследование


Муджи, объясни, в чем заключается самоисследование? С чего нужно начинать?


Начни так: Я есть, я существую. Это самое естественное осознание и знание. Существование спонтанно ощущается внутри тебя как «Я есть». Этому тебя никто не обучал. Помни об этом простом интуитивном ощущении, не связывая его с иными мыслями. Ощути, что значит просто присутствовать в настоящем моменте без каких-либо намерений. Не прикасайся ни к каким мыслям о необходимости делать что-то особенное. Храни тишину внутри себя. Если внезапно нахлынет волна мыслей, не паникуй. Не контролируй и не подавляй их. Пускай они играют без твоего участия. Наблюдай без привязанности. Оставайся свободным от намерений. Будь спокоен.

Представь, что ты стоишь на железнодорожной платформе. Поезда приходят на станцию, останавливаются, двери отрываются, двери закрываются, поезда уходят дальше. Ты не обязан садиться в поезд. Подобным же образом просто наблюдай за мыслительной деятельностью, которая появляется на экране сознания; не включайся в нее и не взаимодействуй с ней. Ты увидишь, как мысли и ощущения приходят и уходят сами собой, без усилий. Оставайся нейтральным. Будь осознанным, как сама осознанность. Почувствуй непринужденность собственного дыхания, без усилия и напряжения. Наблюдай за работой чувств, за внешними и внутренними ощущениями; все движения происходят сами по себе, спонтанно и без усилий.

Ты спокойно наблюдаешь мысль, чувство, движение или ощущение, но теперь во всем этом меньше заинтересованности, меньше притяжения. Все возникает, но не касается твоего Я. Все, что возникает, – просто наблюдаемо тобой. Даже ощущение себя, чувство «Я есть», появляется внутри этой осознанности. Не делай усилий больше, чем требуется. Ты уже здесь. То, что не совершает действий и не отменяет сделанного, не управляет деятельностью и не затрагивается ею, то, что осознает, но остается беспристрастным, это и есть твое истинное Я. Оно не позади, не впереди, не вверху, не внизу, потому что оно не феномен, не явление. Это – непроявленная безграничная осознанность, не имеющая какого-то конкретного места в пространстве.

Теперь наблюдай за наблюдающим: «Кто я?» Со всей бдительностью и внимательностью обратись внутрь, но ничего не делай, оставайся в тишине. Не ищи ответы и подсказки; любой ответ будет всего лишь очередным мнением, представлением или концепцией. Не связывай себя ни с какими концепциями. Переключи свое внимание с объектов на того, кто наблюдает. Кто этот наблюдающий? Кто тот, кто видит? Где он? Оставайся в тишине и будь нейтральным. Теперь наблюдение должно стать еще более сфокусированным.

Вновь обрати внимание на ощущение «Я есть». Что такое «Я»? Откуда оно возникает? Посмотри. Что ты обнаруживаешь?


Его невозможно обнаружить. Оно не существует!


Его невозможно обнаружить как некий объект. Тем не менее ощущение «Я», интуитивное знание «Я» никуда не исчезает. Удивительно, но именно невозможность найти «я» как чувственное явление доказывает его беспредметное существование. «Я», или «Я есть», обнаруживает свою бесформенность как интуитивное знание, возникающее из пустоты, в пустоте и как пустота. Если не провести целенаправленное исследование того, что такое «Я», то оно так и будет казаться чем-то объективно существующим, отдельной сущностью, состоящей из тела и заключенного в нем ума. Но если поискать это «я» как некую форму, то можно обнаружить, что эта сущность – всего лишь мысль. Личностное «я» имеет форму мысли. Но изначальное чувство «Я» не имеет формы и возникает из пустоты как интуитивное ощущение субъективного присутствия. Теперь, когда «Я» ощущается как бесформенное присутствие, задайся вопросами: «Кто понял это? Есть ли у него какая-либо форма?»

Исследуй так.


Спасибо, Муджи.


Пожалуйста.


Муджи, я не могу сконцентрироваться на наблюдении, я легко отвлекаюсь.


Да, тебе было бы легче дойти пешком до Луны, чем исследовать себя.


Моя проблема в том…


Твоя проблема – это не проблема. Мы любим свои проблемы, и существование без проблем для нас невыносимо. Это наши незаконнорожденные дети, требующие непомерного внимания, которое мы им с готовностью уделяем. Может, нам без них скучно? Кто ты без своих проблем? Всю эту суету создает ум. Ты – не ум и не его деятельность.


Как мне остановить ум?


Не останавливай ум, оставь его в покое. Не обращай на него внимания и оставайся Собой.


Ум не дает мне этого сделать.


Я расскажу тебе историю.

Один человек брал уроки вождения и был готов выехать в город. Однажды утром он ехал по шоссе, рядом с ним сидел его инструктор. Вдруг пошел дождь.

Инструктор посоветовал ему включить дворники, но, как только дворники пришли в движение, внимание водителя сосредоточилось только на них, и машину стало бросать из стороны в сторону. Другие участники движения начали сигналить, решив, что водитель пьян!

– А можно выключить дворники? Они меня отвлекают, – спросил ученик.

– Смотри только на дорогу, и дворники не будут отвлекать, – посоветовал инструктор.

– Может, мне перестроиться в правый ряд и сбросить скорость? – спросил водитель.

– Нет, – твердо возразил инструктор, – смотри только на дорогу.

– Не могу! – расстроенно сказал ученик. – Мои глаза сами следят за движением дворников. Можно их выключить?

– Нет. Ты должен научиться водить с включенными дворниками, – настаивал инструктор. – Смотри только на дорогу.

– Но это слишком опасно, я не могу держаться своей полосы! – воскликнул человек.

– Смотри только на дорогу, забудь про дворники.

– Но ведь это очень опасно! Мы попадем в аварию! – закричал водитель.

Другие водители начали возмущаться:

– Убирайся с дороги, ты пьян!

Начался ливень, и инструктор переключил дворники на максимальную скорость:

– Смотри только на дорогу. Расслабься.

Водитель хоть и был очень напуган, но доверился спокойному тону инструктора. Как только ученик сосредоточился на дороге и перестал замечать движение дворников, автомобиль выровнялся.

Так же и с тобой. «Смотри только на дорогу» – значит оставайся сосредоточенным нейтральным наблюдателем и не зацикливайся на своих мыслях, окружающей обстановке и кажущихся проблемах. Будь наблюдателем. Не следуй за потоком ума. Ты – не поток ума. Удерживай внимание в осознанности.


Какой прекрасный пример!


Водитель научился сосредотачивать свое внимание не благодаря какой-то технике, повторению мантр, практике йоги или медитации. Он просто доверился совету своего учителя, применил его на практике и в результате достиг концентрации внимания. Поначалу доверие, усилие и милость помогают удерживать внимание обращенным к истинному Я.

Попробуй поступать так же.


> В каком бы направлении ты ни шел, стрелка компаса всегда указывает на север.

> То же самое должно происходить и с тобой.

> Что бы ты ни делал, куда бы ты ни шел, пусть твой ум пребывает в твоем Сердце.

## Мой вопрос-пиранья


Кто или что я такое?


Не прикасайся к «я», и поймешь.


[Тишина]


Что сейчас происходит?


Ощущается беспокойство и попытка посмотреть на это со стороны.


Что пытается посмотреть на это со стороны? Не трогай мысль о наблюдении со стороны, останься там, где ты есть. Будь нейтрален. Так значит, есть беспокойство. Что именно беспокоится и тревожится?


Мой ум.


Что наблюдает за беспокойным умом? Оно беспокоится?


Нет.


То, в чем виден ум и его содержимое, – можно ли увидеть это? Можно ли это описать, осязать, уловить?

Нет. У него нет качеств.


А ты – тот, кто это знает, – где находишься ты? Что ты такое?


Я не отделен от этого. Я не могу назвать или описать то, что вижу. Когда я пытаюсь говорить об этом, слова снова уводят меня в ум.


На самом деле это не так. Это распространенный миф, и вера в него является причиной множества бед. Поистине, ничто не уводит тебя от того, кто ты есть на самом деле. Что уходит, так это твое внимание. Но ты можешь наблюдать за движением внимания, и поэтому ты сам вниманием не являешься – ты остаешься позади него как сама осознанность. Загляни вглубь этой осознанности, и твое представление о себе исчезнет, а с ним – и мысль о том, что что-то отвлекает тебя от себя самого. Что тогда наблюдает уход и возвращение?


Это невозможно познать умом. Это уже не просто какое-то качество, оно за пределами качеств.


Ты прав в том, что это невозможно познать. Ты можешь только быть этим. Тогда не будет разницы между «знать это» и «быть этим». Разве тебе нужно прилагать усилие, чтобы оставаться здесь? Существуешь ли некий осязаемый ты, который может уйти и вернуться?

Под непрерывным потоком ощущений, в котором находится и ум, и чувство «я», остается только это. Мудрецы называют это единственной реальностью – Тем, что Есть. Это также можно назвать сущностью Будды, в которой нет Будды.


[Тишина]


Ну и что тут еще исследовать? Исследование необходимо только тогда, когда появляется и начинает раздуваться чувство «я», когда отстраненное и тихое наблюдение затмевается или одолевается сильным личностным отождествлением с нереальностью. Если это случилось, сразу же выясни, на кого влияет эта игра и кто в ней участвует. Кто страдает? Сохраняй спокойствие, обратись вовнутрь и найди того, кто страдает. Он реален? Ощутим? Можно ли на нем сосредоточиться?

По мере того как вопрос будет «вгрызаться», словно пиранья, наблюдай за тенденцией впадать в сонливость или за тем, как внимание внезапно начнет отвлекаться на какие-то пустяки. Это обычная реакция, форма избегания, порожденная эго; оно как бы бросает камни в кусты, чтобы увести тебя со следа и отвлечь внимание. Не упускай из виду своей задачи и не прекращай исследования! Сосредоточь внимание на поиске того, кто страдает. Так ты увидишь, что этого страдающего попросту не существует. Страдающим кажется только твое представление о себе. Что обнаруживает это?

И в этот момент становится ясно, что существует просто обнаружение, но нет того, кто обнаруживает. Недостаточно верить этим словам. Ты должен пережить это на собственном опыте. Только в этом случае хватка эго ослабевает и чары заблуждения рушатся. Одно только истинное Я сияет в теле как «Я есть». В каждом из нас оно отражается как грань бесконечно многогранного бриллианта, а за каждой гранью сверкает весь бриллиант. Это простое знание открывается тому, кто с помощью самоисследования или полной отдачи себя воле Всевышнего увидел нереальность эго-ума.


Муджи, как мне говорить и действовать, пребывая в этом пространстве?


Просто останься с этим вопросом в тишине и посмотри, что откроется. В действительности то, что есть, не произносит слов и не совершает действий. Оно за пределами действий и деятельности. Это вершина абсолютного понимания. Что Я или кто Я? Можно ли увидеть это? И если можно, то кто это видит? Можно ли вообще найти свое Я? Могут ли какие-то две разные сущности взаимодействовать как единое целое? Если это так, кто из них реален? И как это узнать? Разделен ли я на две части?

Ум не может дать такого ответа, который бы действительно удовлетворил тебя. Подобные вопросы, которые ты задаешь себе в свете самоисследования, проникают глубоко внутрь и обладают взрывной силой. Эти вопросы-лазутчики взрывают тебя изнутри или заставляют рухнуть под силой их давления. Если задавать такие вопросы сосредоточенно и со стремлением познать истину, то они обязательно находят глубокий отклик в нашем существе. Я назвал вопрос «Кто я?» вопросом-пираньей – он поглощает того, кто задает вопрос! Вместе с этим вопросом что-то проникает внутрь тебя, и ты уже не можешь это контролировать, и работа идет помимо твоей воли! Это как пища, которую ты пережевываешь: пока она у тебя во рту, ты ее контролируешь, но стоит ее проглотить, и она будто бы исчезает и уже находится вне твоей досягаемости. На смену тебе приходит что-то другое. Я называю это милостью.


Может ли случиться пробуждение без милости? Как действует милость?


Милость необходима для освобождения. Она неотделима от свободы. Милость – это действие нашего сатгуру, нашей сокровенной реальности. Милость – это божественное милосердие, обращенное к самому себе.


> Если что-то из сказанного мной находит в тебе глубинный отклик, обрати свое внимание на это. Обратись всем своим существом к этому интуитивному пониманию. Пребывай в тишине. Будь верен себе и тверд.

> Не обращай внимания на разделяющий ум, и вскоре ты обнаружишь покой, который превыше всякого ума.

## Забудь про ответ и погрузись в вопрос

Что ты имеешь в виду, когда говоришь об освобождении, Муджи?


Освобождение – это естественный итог искреннего и постоянного исследования природы истинного Я, когда обнаруживается, что все возникающее как проявленный мир, в том числе личность, это не что иное, как игра сознания в полноте Абсолюта. В подтверждение этого вневременного факта в сердце, теле и уме сияет безраздельная радость и покой… Реальная сила исследования состоит в обнаружении осознанности, истинного Я, источника всех кажущихся явлений.


Но кто именно вопрошает?


Забудь об ответе и глубоко погрузись в вопрос. Все ответы приходят из ума. «Я» должно присутствовать для того, чтобы сказать «я доволен» или «я чем-то не доволен». Что такое это «Я»? Узнай, что это за «Я», и ты получишь ответ, а не просто будешь строить догадки о том, кто исследует.


Никакого «я» нет.


Похоже, ты знаешь правильный ответ, но в твоем ответе кроется и заблуждение. Оно может увести от истинного осознания. Кто видит отсутствие этого «я»?


Это приходит как спонтанное осознание.


А ты, кто здесь ты? Что замечает это или что-либо другое? Если ты по-настоящему посмотришь и обратишь внимание на свои собственные находки, то я перестану задавать такие вопросы. Если ты хочешь, чтобы я перестал бить молотком по твоей голове, посмотри и реши эту дилемму для себя сам. Но ты должен быть искренен.


Я и есть это нечто, чем бы оно ни было…


Что было до того, как ты сказал: «Я и есть это нечто»?


[Тишина]


В ходе исследования я попадаю туда, где не возникает никаких ответов.


Что наблюдает за этим?


Сознание… пустота… нечто?


Перестань подбрасывать мне шелуху! Это пустые слова. Эти слова и утверждения принадлежат не тебе, а кому-то другому. Неужели ты не чувствуешь, что в них нет ни силы, ни убежденности? Говори только о том, что пережил сам. Загляни внутрь. Здесь не нужно никакого мышления, воображения или визуализации – важно только сосредоточенное наблюдение. Эта способность в тебе уже есть. Все, что возникает, поддается наблюдению, то есть это можно увидеть со стороны. Но что именно стоит в стороне и наблюдает? Есть ли у него какие-то качества? Является ли оно «чем-то»?


Нет, оно не является «чем-то».


А что знает об этом? Прямо сейчас, откуда ты смотришь? Ответь, если можешь, что происходит сейчас?


…Есть нечто, что видит… Ничто. А я существую до появления этого.


Будь Этим!


[Тишина]


Ты можешь выйти из этого?


Нет. Не могу. То, что Я есть, не может. Тот, кто Я есть на самом деле, всегда здесь.


[Тишина]


Я хочу поделиться с тобой хорошей новостью: ты совершенен, ты есть само совершенство за пределами концепции совершенства. Ты – вечная первопричина. Ты был до возникновения концепции «я есть» и ты всегда здесь. Ты пребываешь в высшей точке, и ты воспринимаешь все как свою игру. Ты – это все, что есть.

Открой это и убедись в этом. Это должно стать твоим собственным переживанием. Не пересказывай то, что прочитал и услышал. Читай из своей собственной книги, книги твоего неизменного истинного Я, книги незыблемой истины.